Kilise Ortodoks tatilleri büyük, orta ve küçük olarak ayrılmıştır. En büyükleri arasında Paskalya, Onikiler ve Onikinci Olmayanlar yer alır. Bu günlerde kiliselerdeki ayinler özel bir ciddiyetle yapılıyor.
Paskalya
Paskalya (kilisenin tam adı Mesih'in Kutsal Dirilişidir) Hıristiyan kilise takvimindeki en önemli ve en parlak olaydır. Tatilin tarihi her yıl için benzersizdir, güneş-ay takvimine göre belirlenir ve 4 Nisan ile 8 Mayıs arasına denk gelir. Paskalya, İsa Mesih'in çarmıha gerildikten sonra dirilişini anıyor. Bu günde ayinlere katılmak, kiliselerde Paskalya keklerini ve renkli yumurtaları kutsamak, şenlik masası kurmak, şenlikler düzenlemek gelenekseldir. İnsanlar birbirlerini "Mesih dirildi!" sözleriyle selamlıyorlar ve buna yanıt vermeleri gerekiyor: "Gerçekten dirildi!"
On ikinci tatil
On ikinci bayramlar - Ortodoks takviminin en önemli 12 bayramı, İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamındaki olaylara adanmıştır. Geçici olmayan ve geçici olmak üzere iki kategoriye ayrılırlar.
Onikinci Taşınmaz Tatilleri
Onikinci taşınmaz tatillerin belirli bir tarihi vardır ve her yıl aynı tarihe denk gelir.
Noel - 7 Ocak
Tatil, İsa Mesih'in doğuşunun onuruna kuruldu. Bu günde ayinlere katılmak, bayram sofrasını kurmak, evden eve gitmek ve ilahiler söylemek gelenekseldir. İnsanlar birbirlerini şu sözlerle selamlıyorlar: "Mesih doğdu!" Buna cevap vermeleri gerekiyordu: "O'nu övüyoruz!" Tatilden önce 40 günlük Doğuş Orucu gelir.
Epifani (Kutsal Epifani) - 19 Ocak
Tatil, Vaftizci Yahya tarafından Ürdün Nehri'nde İsa Mesih'in vaftizinin onuruna kuruldu. Bu günde kiliselerde suyu kutsamak ve bir buz çukurunda yüzmek gelenekseldir.
Rab'bin Sunumu - 15 Şubat
Tatil, Tanrı'yı Alıcı Simeon'un Kudüs Tapınağı'nda Tanrı'ya adanma töreni sırasında küçük İsa ile buluşmasının anısına kuruldu. Toplantı İsa'nın doğumundan sonraki 40. günde gerçekleşti. Bu günde dua etmek, kiliseye gitmek ve mumları kutsamak gelenekseldir.
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi - 7 Nisan
Tatil, Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya Tanrı'nın Oğlu'nun hamileliğini ve gelecekteki doğumunu duyurmasına adanmıştır. Bu günde ayinlere katılmak, kiliselerde ekmeği kutsamak, sadaka vermek ve hayır işleriyle uğraşmak gelenekseldir.
Rab'bin Başkalaşımı - 19 Ağustos
Tatil, Tabor Dağı'nda dua sırasında öğrencilerinin önünde İsa'nın İlahi Başkalaşımının anılarına adanmıştır. Bu günde kilisede elma, armut ve üzümleri kutsamak ve ölen akrabaların anısını onurlandırmak gelenekseldir.
Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü - 28 Ağustos
Tatil, Tanrı'nın Annesinin Ölümünün (ölümünün) anısına adanmıştır. Bu gün inananlar kiliseye gider, En Kutsal Theotokos'a dua eder, ekmeği kutsar, sadaka verir. Tatilden önce Varsayım Orucu gelir.
Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu - 21 Eylül
Tatil, İsa Mesih'in annesi Meryem Ana'nın doğumunun onuruna kuruldu. Bu günde kiliseye gitmek, Kutsal Bakire Meryem'e dua etmek ve hayır işleri yapmak gelenekseldir.
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi - 27 Eylül
Tatilin tam adı Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesidir. Kudüs'te Golgotha Dağı yakınlarında İsa'nın çarmıha gerildiği Haç'ın keşfi onuruna dikildi. Bu günde sıkı oruç tutmak ve sağlığınız ve sevdiklerinizin sağlığı için dua etmek gelenekseldir.
Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu - 4 Aralık
Tatil, İsa Mesih'in annesi küçük Meryem'in Tanrı'ya adanmak üzere Kudüs Tapınağına tanıtılmasına adanmıştır. Bu gün kiliselerde ciddi bir ayin yapılıyor, cemaatçiler Meryem Ana'ya dua ediyor.
Onikinci Hareketli Tatiller
On ikinci hareketli tatillerin her yıl için Paskalya tarihine bağlı olan ve onunla birlikte hareket eden benzersiz bir tarihi vardır.
Palmiye Pazarı (Rab'bin Kudüs'e girişi)
Tatil Paskalya'dan bir hafta önce kutlanır. İsa Mesih'in şehadetinin ve ölümünün arifesinde Kudüs'te görkemli görünümüne adanmıştır. Bu gün, kilisede söğüdü kutsamak, aile üyelerini dallarla kırbaçlamak ve "Ben vurmuyorum, vuran söğüt!" veya "Söğüt kırbaç, beni gözyaşlarına kadar döv!"
Rabbin Yükselişi
Bayramın tam adı Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Göğe Yükselişidir. Paskalya'dan sonraki 40. günde kutlanır. Tatil, İsa Mesih'in göğe yükselişini anıyor. Bu günde kiliselerdeki ayinlere katılmak, dua etmek ve sadaka vermek gelenekseldir.
Üçlü Birlik Günü (Pentekost)
Paskalya'dan sonraki 50. günde kutlanır. Tatil, Kutsal Ruh'un havarilere ve Meryem Ana'ya inişi onuruna kuruldu. Trinity'de kilisede ciddi bir törene katılmak, kiliseleri ve evleri ağaç dallarıyla süslemek, yerleri taze otlarla kaplamak, şenlikli bir akşam yemeği yemek, şenlikler ve fuarlar düzenlemek gelenekseldir.
Onikinci Olmayan Tatiller
On ikinci olmayan bayramlar - Vaftizci Yahya'nın doğumuna ve ölümüne adanmış Ortodoks Kilisesi'nin 5 büyük bayramı - İsa Mesih'in vaftizcisi, havariler Petrus ve Pavlus, Tanrı'nın Annesinin ortaya çıkışı, Rab'bin sünneti.
Rabbin Sünneti - 14 Ocak
Tatil, Yahudilerin bebek İsa üzerinde gerçekleştirilen sünnet töreninin anısına kuruldu. Bu gün kiliselerde bayram ayinleri yapılıyor, insanlar evlerine gidiyor, ekim şarkıları söylüyor ve sahiplerine refah ve refah diliyor.
Vaftizci Yahya'nın Doğuşu - 7 Temmuz
Bayramın tam adı, Rab Yahya'nın dürüst, şanlı Peygamberi, Öncüsü ve Vaftizcisi'nin Doğuşu'dur. İsa Mesih'in vaftizcisi olan Vaftizci Yahya'nın doğuşuna adanmıştır. Bu günde insanlar kilisedeki ayinlere katılıyor ve suyu, bitkileri ve çiçekleri kutsuyorlar.
Kutsal Havariler Peter ve Paul - 12 Temmuz
Tatil, kutsal havariler Peter ve Paul'un kalıntılarının transferinin anısına adanmıştır. Bu günde balıkçılar başarılı balıkçılık için dua ediyor, fuarlar ve kutlamalar yapılıyor.
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi - 11 Eylül
Tatil, İsa Mesih'in vaftizcisi Vaftizci Yahya'nın şehitliğinin anısına adanmıştır. Bu günde ayinlere katılmak ve sıkı oruç tutmak gelenekseldir.
Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati - 14 Ekim
Tatil, Meryem Ana'nın Aptal Aziz Andrew'a görünmesi onuruna kuruldu. Bu günde kiliseleri ziyaret etmek ve sağlık, şefaat ve mutlu bir aile hayatı için En Kutsal Theotokos'a dua etmek gelenekseldir.
Orta ve küçük Ortodoks tatilleri daha az ibadet ciddiyeti ile ayırt edilir.
Her günözü itibariyle tatil değildir. Bunlar azizleri anma günleridir.
Ortodoks oruçları- Hayvansal kökenli gıdalardan uzak durma dönemleri.
Süreye göre gönderiler çok günlük ve bir günlük olarak ikiye ayrılır. Yılda 4 adet çok günlük ve 3 adet bir günlük oruç vardır. Ayrıca her Çarşamba ve Cuma oruç günüdür (sürekli haftalarda bu günlerde oruç tutulmaz). Orucun şiddeti, yiyeceklerden tamamen uzak durulmasına kadar değişir.
Sağlam haftalar- Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutulmayan haftalar. Bir yılda böyle 5 hafta vardır.
Tüm Ruh Günleri- ölü Hıristiyanların genel anma günleri. Bir yılda böyle 8 gün vardır.
Ortodokslukta en önemli on iki bayram vardır - bunlar, büyük Paskalya olayı olan ana tatile ek olarak kilise takviminin bir düzine özellikle önemli olayıdır. Hangi bayramların on iki olarak adlandırıldığını ve inananlar tarafından en ciddiyetle kutlandığını öğrenin.
Onikinci Hareketli Tatiller
Kilise takviminde, tıpkı Paskalya tarihi gibi, her yıl farklı olduğu ortaya çıkan değişken tatil sayıları vardır. Önemli bir olayın başka bir tarihe geçişi bununla ilişkilidir.
- Rab'bin Kudüs'e girişi. Ortodoks Hıristiyanlar çoğunlukla bu etkinliğe Palm Pazar adını verir ve Paskalya'dan bir hafta önce bunu kutlarlar. İsa'nın kutsal şehre gelişiyle bağlantılıdır.
- Rab'bin Yükselişi. Paskalya'nın bitiminden 40 gün sonra kutlanır. Her yıl haftanın dördüncü gününde düşer. Şu anda İsa'nın gökteki Babası Rabbimiz'e beden içinde göründüğüne inanılıyor.
- Kutsal Üçlü Günü. Büyük Paskalya'nın bitiminden sonraki 50. günde düşer. Kurtarıcı'nın dirilişinden 50 gün sonra Kutsal Ruh Havarilerin üzerine indi.
Onikinci Bayramlar
Kilise takvimindeki özellikle önemli bazı günler sabit kalır ve her yıl aynı zamanda kutlanır. Paskalyadan bağımsız olarak bu kutlamalar her zaman aynı tarihe denk gelir.
- Tanrı'nın Annesi Meryem Ana'nın doğuşu. Tatil 21 Eylül'de kutlanır ve İsa Mesih'in dünyevi annesinin doğumuna adanmıştır. Kilise, Tanrı'nın Annesinin doğumunun bir tesadüf olmadığına inanıyor ve ona başlangıçta insan ruhlarını kurtarmak için özel bir görev verildi. Uzun süre çocuk sahibi olamayan Cennetteki Kraliçe Anna ve Joachim'in ebeveynleri, meleklerin onları gebe kalmaları için kutsadığı Cennetten ilahi takdirle gönderildi.
- Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü. Ortodoks Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın göğe yükseliş gününü 28 Ağustos'ta kutlarlar. Ayın 28'inde sona eren Göğe Kabul Orucu bu etkinliğe denk gelecek şekilde zamanlandı. Ölümüne kadar, Tanrı'nın Annesi zamanını sürekli dua ederek geçirdi ve en katı yoksunluğu gözlemledi.
- Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Hıristiyanlar, Hayat Veren Haç'ın keşfiyle bağlantılı bu olayı 27 Eylül'de kutluyorlar. 4. yüzyılda Filistin kraliçesi Helen Haç'ı aramaya çıktı. Kutsal Kabir'in yanına üç haç kazıldı. İçlerinden birinden şifa bulan hasta bir kadının yardımıyla, Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği yeri gerçekten tespit ettiler.
- 4 Aralık'ta kutlanan Kutsal Bakire Meryem'in tapınağa sunumu. İşte bu sırada anne ve babası, kızları üç yaşına geldiğinde onu Kudüs Tapınağı'na götürecekleri ve Yusuf'la yeniden bir araya gelinceye kadar orada kalacağı için çocuklarını Tanrı'ya adamaya yemin ettiler.
- Doğuş. Ortodoks Hıristiyanlar bu tanrısal olayı 7 Ocak'ta kutluyorlar. Gün, Kurtarıcı'nın annesi Meryem Ana'dan dünyevi doğumuyla ilişkilidir.
- Aydınlanma. Etkinlik her yıl 19 Ocak'ta gerçekleşiyor. Tam o gün, Vaftizci Yahya, Kurtarıcı'yı Ürdün'ün sularında yıkadı ve onun için belirlenen özel göreve dikkat çekti. Dürüst adam bunun bedelini daha sonra kellesiyle ödedi. Tatilin başka bir adı Epifani'dir.
- Rabbin buluşması. Tatil 15 Şubat'ta gerçekleşecek. Daha sonra gelecekteki Kurtarıcı'nın ebeveynleri ilahi bebeği Kudüs Tapınağına getirdi. Çocuk, Tanrıyı Alıcı olan dürüst Semeon tarafından Meryem Ana ve Aziz Joseph'in elinden alındı. Eski Kilise Slav dilinden "toplantı" kelimesi "toplantı" olarak çevrilmiştir.
- Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi. 7 Nisan'da kutlanır ve Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya görünmesine ithaf edilir. Ona büyük bir iş yapacak bir oğlunun yakın doğumunu duyuran oydu.
- Rab'bin dönüşümü. Gün 19 Ağustos'a denk geliyor. İsa Mesih, en yakın öğrencileri Petrus, Pavlus ve Yakup'la birlikte Tabor Dağı'nda bir dua okudu. O anda iki peygamber İlyas ve Musa onlara görünerek Kurtarıcı'ya şehitliği kabul etmesi gerektiğini ancak üç gün sonra dirileceğini bildirdiler. Ve İsa'nın büyük bir iş için seçildiğini belirten Tanrı'nın sesini duydular. Bu on ikinci Ortodoks bayramı böyle bir olayla ilişkilidir.
12 bayramın her biri Hıristiyan tarihinde önemli bir olaydır ve özellikle inananlar arasında büyük saygı görür. Bu günlerde Tanrı'ya dönmeye ve kiliseyi ziyaret etmeye değer. Kendinize ve sevdiklerinize iyi bakın ve düğmelere basmayı unutmayın ve
15.09.2015 00:30
Genel olarak Ortodoksluk ve Hıristiyanlıkta mucizevi denebilecek çok sayıda ikon vardır. ...
Diğer dinler gibi Hıristiyanlık da takvimin belirli günlerinde azizleri onurlandırır veya kilise yaşamındaki olayları kutlar. Hıristiyan bayramlarının kökleri, belirli aşamalar, ekonomik faaliyet türleri ve yıllık astronomik veya takvim döngüsüyle ilişkili eski ritüel geleneklere dayanır. Geleneksel olarak pan-Hıristiyan (Ortodoks, Katolik ve Protestan kiliselerinin çoğu tarafından tanınır) ve günah çıkarma (yalnızca bireysel mezhepler tarafından kutlanır) olarak ikiye ayrılırlar. Bunlardan en önemlileri, kilisenin ciddi ayinlerle kutladığı Paskalya'dan sonraki en önemli on iki bayram olan on iki bayramla ilgilidir.
Doğuş. Bu, İsa Mesih'in doğuşuyla bağlantılı Hıristiyanlığın ana bayramlarından biridir. Katoliklikte 25 Aralık'ta, Ortodokslukta (on iki bayrama aittir) 7 Ocak'ta kutlanır. Farklı ülkelerde yerleşen bu bayram, diğer dinlerin ve halk bayramlarının ritüel ve geleneklerini özümseyerek Hıristiyan dogmalarına karşılık gelen yeni özellikler kazandı.
Noel geleneğinin kökeni ilkel kült eylemlere dayanmaktadır. Kilise, dogmatik anlamda ana rolü, insanlığa kurtuluş yolunu göstermek için insanların günahlarını kefaret eden İsa Mesih'in doğuşuyla ilgili öğretiye veriyor. Nitekim Eski Mısır'da örneğin 6 Ocak'ta su, bitki örtüsü tanrısı ve öbür dünyanın sahibi Osiris'in doğum günü kutlanırdı. Antik Yunan'da Dionysos'un doğumu aynı gün kutlanırdı. İran'da 25 Aralık'ta güneş, saflık ve hakikat tanrısı Mithra'nın doğuşu kutlandı.
Kiev Rus'ta İsa'nın Doğuşu bayramı 10. yüzyılda Hıristiyanlıkla birlikte geldi. ve eski Slav kış tatili - Noel Bayramı ile birleşti (25 Aralık'tan (7 Ocak) 6 Ocak'a (19) kadar 12 gün sürdü). Ortodoks Kilisesi, onları İsa'nın Doğuşu bayramıyla değiştirmek için mümkün olan her yolu denedi, ancak Doğu Slavlar arasında var olan bayramlar ve gelenekler o kadar köklüydü ki, kilise tatillerini halk tatilleriyle birleştirmek zorunda kaldı. Böylece kilise, ilahileri İsa'nın doğuşunu ilan eden Beytüllahim yıldızı hakkındaki müjde hikayesiyle birleştirdi. “Pagan” ilahileri, Christoslavların yıldızla evden eve yürüyüşüne dönüştü. Çocuklar Mesih'i yüceltmeye geniş ölçüde katıldılar. İnananlar onlara hediyelerle teşekkür etti.
1990'dan beri. Noel Günü Ukrayna'da resmi tatildir.
Rab'bin Vaftizi (Vodokhrischa, Suların Kutsaması, Epifani). Hıristiyanlığın ana bayramlarından biridir. Ortodokslukta on iki bayrama aittir. Katolikler ayın 6'sında, Ortodokslar ise 19 Ocak'ta kutlarlar. Vaftizci Yahya tarafından İsa Mesih'in Ürdün Nehri'ndeki vaftizinin anısına tanıtıldı. Buna Epifani de denir, çünkü İncil'e göre İsa'nın vaftizi sırasında Kutsal Ruh Tanrı, güvercin biçiminde gökten inmiştir.
Hıristiyanlıkta 2. yüzyılın 2. yarısında tanıtılmış ve ilk kez İsa'nın Doğuşu ile birlikte kutlanmıştır. Madde IV'te Bu gün ayrı ayrı kutlanmaya başlandı. Kilise bunu halkların "aydınlanma bayramı" olarak görüyor, çünkü öğretiye göre İsa onları müjde gerçeğinin ışığıyla vaftizle aydınlatmaya başladı.
Bu tatil her zaman çok ciddiyetle kutlandı. Ana ayini kilisede ve buz çukurunda suyun kutsanmasıdır. Haç alayı buz deliğine gitti ve ciddi dualar yapıldı. Kiliselerde suyun kutsanması günümüzde de devam etmektedir.
Su serpme, Hıristiyanlık öncesi birçok dinde mevcuttu. İnsanlar doğa olaylarını ruhsallaştırarak suyu önemli bir yaşam kaynağı olarak da ruhsallaştırdılar. Gelişiminin ilk aşamalarında Hıristiyanlık, vaftiz törenini bilmiyordu; onu bir süre sonra eski kültlerden ödünç aldı; bu, bir kişiyi herhangi bir "pislik" veya "kötü ruhlardan" "temizleme" törenine önemli bir rol verdi. suyun yardımı. Eski inanışlara göre su, insanları “kötü ruhlardan”, “şeytanlardan” arındırıyordu. Bu nedenle eski halklarda yeni doğan bebeklere su tükürme geleneği vardı.
Mumlar. Anne ve babasının doğumdan sonraki kırkıncı günde Tanrı'ya sunmak üzere Kudüs Tapınağına getirdiği bebek İsa ile dürüst Simeon'un buluşması (sunulması) vesilesiyle 15 Şubat'taki on iki bayramdan biri olarak kutlanır. İşte o zaman Şimon, İsa'ya insanların Kurtarıcısı olarak haberci görevini önceden bildirdi. Bu, İncil'de şöyle belirtilmektedir. Luke. Kilise, bayramı tanıtarak sadece Hıristiyanlık fikirlerini yaymayı değil, aynı zamanda Mesih'in biyografisindeki "gerçeklerin gerçekliğini" de önemsedi ve inanlıların bebekleri doğumdan sonraki 40 gün içinde kiliseye getirme yükümlülüğünü vurguladı. Ayrıca kilise, Şubat ayında Romalıların "arınma", tövbe etme ve oruç tutması nedeniyle Hıristiyanları eski kültlerden korumaya çalıştı ve bahar saha çalışmasının başlamasından önce "kendilerini günahlardan arındırmanın" ve "kötülüğünden arındırmanın" gerekli olduğuna inanıyordu. ruhlara ve tanrılara kurbanlar sunarak. Ana temizlik ritüeli, 15 Şubat'ta, ellerinde meşaleler olan insanların kışın soğuğu ve hastalığın kötü ruhlarını kovmasıyla gerçekleşti.
Ortodoksluğun destekçileri uzun süre Candlemas'ı tanımadılar. Daha sonra buna arınma bayramı anlamını verdiler. Bu tam olarak Rusya'da ortaya çıktı ve kendisini esas olarak bir kilise tatili olarak kurdu. Popüler inanışın da kanıtladığı gibi, popüler bilinçte Candlemas, kışın sonunu ve bahar ev işlerinin başlangıcını işaret ediyordu: "Candmmas'ta kış yazla buluşuyor."
Rab'bin Kudüs'e girişi. Bu on ikinci bayram Paskalya'dan önceki son Pazar günü kutlanır. Her günkü adı, Kutsal Hafta gününden önceki Palm Pazar'dır ve "Mesih'in çektiği acıların anılmasına" adanmıştır.
Takvime göre doğrudan Paskalya'ya bitişiktir ve sabit bir tarihi yoktur. Madde IV'te tanıtıldı. Paskalya'ya hazırlıkta önemli bir aşama olarak. İsa Mesih'in havarileriyle birlikte mucizeler eşliğinde Kudüs'e girişiyle ilgili İncil efsanesine dayanmaktadır. Halk, Tanrı'nın Oğlu'nu palmiye dallarıyla sevinçle karşıladı.
Rusya'da palmiye dallarının ritüel önemi, bu dönemde çiçek açan ve popüler inanışa göre kötü ruhlara karşı koruma sağlayan söğüt dallarına aktarılmıştır. Rab'bin Kudüs'e girişinin kutlanması, Eski Kudüs sakinlerinin yaptığı gibi, inanlıları kalplerini Mesih'in diriliş ve sonsuz kurtuluş hakkındaki öğretilerine açmaya teşvik etmeyi amaçlamaktadır.
Rab'bin Yükselişi. Paskalya'dan sonraki kırkıncı günde kutlanır. Ve idamından sonra dirilen Mesih'in cennete yükseliş anı, onun dünyevi biyografisini tamamlar. Günlük yaşamda çok yaygındır ve kesinlikle dini olarak kalır. İçeriği inananlarda dünyevi yaşamın zayıflığı fikrini doğurur ve onları "sonsuza" ulaşmak için Hıristiyan çileciliğine yönlendirir.
Hıristiyan teolojisi, Mesih'in yükselişinin doğru olanlara cennete, ölümden sonra dirilmeye giden yolu açtığını iddia eder. Bu fikir Hıristiyanlığın ortaya çıkışından çok önce vardı. İnsanların, kahramanların ve tanrıların cennete yükselişine olan inanç Fenikeliler, Yahudiler ve diğer halklar arasında yaygındı.
Üçlü (Pentekost). Dirilişinden sonraki ellinci günde Kutsal Ruh'un Mesih'in öğrencilerine inişi onuruna kurulan ve bunun sonucunda daha önce bilmedikleri farklı dillerde konuştukları bir tatil. İnanlıların dikkatini "Tanrı'nın sözünü" taşıyan kilisenin sesine odaklamak, onları Hıristiyanlığı diğer "dillere", yani başka uluslara vaaz etmeye çekmek için çağrılır. Paskalya'dan sonraki ellinci günde kutlanır. Ortodokslukta on iki bayrama aittir.
İlahi üçlü kavramı Hıristiyanlıktan çok önce vardı. Hıristiyan dininin oluşum sürecinde onu Eski Ahit'in hikayeleriyle ilişkilendirme ihtiyacı ortaya çıktı. Bu nedenle Yeni Ahit kitaplarında Mesih, İbrani tanrısı Yahveh'nin oğlu olarak, tek Tanrı'nın hipostazı olarak sunulur ve bu, Hıristiyanlığın çoktanrıcılıktan tektanrıcılığa adım atmasıyla kanıtlanır. Buna göre Hıristiyanlık, Pentekost Bayramı da dahil olmak üzere birçok Yahudi bayramını ödünç aldı. Eski Yahudilerde bu, tarıma geçişle ortaya çıktı ve "yedi hafta" yani yedi hafta süren hasatın tamamlanmasıyla ve yeni hasattan yerel tarla ruhlarına ekmek sunulmasıyla ilişkilendirildi. tanrılar. Hıristiyanlık ona yeni bir gerekçe verdi.
Doğu Slavların çoğunda, Teslis tatili yerel Semik tatiliyle (başka bir isim “Teslis”) birleşerek günlük anlamını ödünç aldı. Eski Slavlar, semik'i bahar çalışmalarının tamamlanmasıyla ilişkilendirdiler, çiçeklenme ve hasat döneminde bitki örtüsünün ruhlarını yatıştırmaya çalıştılar. Ortodoks Trinity tatilinin önemli bir unsuru, ölen akrabaların ruhlarının anılmasıdır (cenaze cumartesi). 1990'dan beri Ukrayna'da. Trinity Pazarı resmi tatildir.
Kaydedildi. Bu, Kurtarıcı İsa Mesih'e adanan üç bayramdan biridir. Dünyevi yaşamının sonunda öğrencilerini (Petrus, Yakup, Yuhanna) dağa götüren ve dua sırasında tamamen değişen Mesih'in başkalaşımının Müjde hikayesine dayanmaktadır: yüzü parladı, kıyafetleri beyazlaştı, parladı ve gökten gelen bir ses onun ilahi kökenini doğruladı. Hıristiyan öğretisi, İsa'nın öğrencilerinin imanını güçlendirmek ve onlara kendisinin gerçekten Tanrı'nın Oğlu olduğunu kanıtlamak istediğini iddia eder.
19 Ağustos'ta kutlanan Başkalaşım Bayramı (“Kurtarıcı Elma”) bu olayla ilişkilendirilir. Bu günde sadece İsa Mesih'i yüceltmekle kalmıyorlar, aynı zamanda elmaları ve diğer meyveleri de kutsuyorlar (popüler geleneğe göre o zamandan beri tüketilebiliyorlar).
Kurtarıcı'nın önemli bir özelliği, diğer birçok bayram gibi, Hıristiyan pathos'unun takvim ritüelleri ve kötü ruhlardan arınma gelenekleriyle birleşimidir. Örneğin 14 Ağustos'ta gerçekleşen "bal" kutlamasında ("makovei") kilisede taze bal kutsanır. Bizans'ın Müslümanlara karşı kazandığı zaferin onuruna 1164 yılında kuruldu. Bu gün özellikle Rus Ortodoksluğunda saygı görüyor, çünkü Kiev Büyük Dükü Vladimir'in 14 Ağustos'ta vaftiz edildiğine inanılıyor. Üçüncüsü - "tahıl" tasarrufu - hasatın sonu ve kış ekiminin başlangıcına denk gelen 29 Ağustos'ta kutlanıyor. Hıristiyanlık bunu, bir havluya basılan ve Edessa kralı Abgar'a teslim edilen Mesih'in mucizevi imajının onurlandırılmasıyla birleştirir.
Birçok mahallede Kurtarıcı Bayramı aynı zamanda koruyucudur (tapınak).
Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Hıristiyan inancının sembolü olarak Haç kültüne adanan on iki bayramdan biri. Kilise birçok olayı haçla birleştiriyor. Efsaneye göre Roma İmparatoru Konstantin, en büyük savaşlarından birinin öncesinde bir vizyon görmüştü: Gökyüzünde "Bu fetihle!" yazan bir haç aydınlatılmıştı. Aynı gece, İsa Mesih imparatora bir rüyada göründü ve ona haç resminin bulunduğu bir pankartı savaşa götürmesini tavsiye etti. Konstantin bunu yaptı ve ayrıca lejyonerlerine kalkanlarına haç işareti yapmalarını emretti. Konstantin savaşta galip geldi ve o andan itibaren haçın mucizevi gücüne inandı, ancak tarihsel gerçekler zaferi anmak için Konstantin'in savaşta kendisine yardımcı olduğuna inandığı pagan tanrılarının resminin bulunduğu madeni paraların basılmasını emrettiğini gösteriyor. düşmanlarına karşı.
Kilise bu bayramı 4. yüzyılda Roma İmparatoru Helen'in annesi tarafından alınan makbuzun anısına kurmuştur. İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haç. İnsanların görebilmesi için, İsa'nın idam edildiği Golgota Dağı'na haç kaldırıldı (dikildi) ve haçın bulunduğu yere, kutsaması 13 Eylül 335'te gerçekleşen bir tapınak inşa edildi. .
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi 27 Eylül'de ciddiyetle kutlanıyor. Muhteşem ritüeller eşlik ediyor. Ayin sırasında çiçeklerle süslenmiş bir haç çıkarılarak tapınağın ortasına yerleştirilir. Törene çınlamalar ve kilise ilahileri eşlik ediyor.
İnanlılar, haçı Hıristiyanlığın bir sembolü olarak, kurtuluşun, acı çekmenin ve kurtuluşun sembolü olarak saygıyla karşılarlar ve Mesih gibi her insanın kendi "haç yolunu" aşması gerektiğine inanırlar.
Tanrı'nın Annesi tatilleri. Tatili, İsa Mesih'in (Theotokos) annesi Meryem Ana'nın onuruna kutlarlar. Bunlar, Theotokos'un Doğuşu, Theotokos Tapınağı'na Giriş, Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi, Dormition Bayramı, Şefaat (ilk dördü Onikilere aittir) ve "Onikiler" onuruna birçok bayramdır. Theotokos'un mucizevi ikonları.
Tanrı'nın Annesi Meryem'in onurlandırılmasında, bitki örtüsü tanrısı olan Tanrı'nın oğlu kurtarıcıyı doğuran yeryüzü tanrıçasının eski halklarının hürmet izleri vardır. Hıristiyan Tanrının Annesi imajının yaratılması, eski Mısırlıların tanrıça Izidu hakkındaki fikirlerinden etkilenmiştir. Hıristiyanlık, Tanrı'nın Annesini "cennetin kraliçesi", "güneşle örtülen" kanatlı bir göksel varlık olarak tasvir eder. Başında on iki yıldızdan oluşan bir çelenk var. Eski Mısır tanrıçası İsis de, ilahi bir oğul olan kurtarıcı Horus'u doğurduğuna inanılan cennetin kraliçesi olarak tasvir edilmiştir. Hıristiyan Tanrı Annesi, Suriyelilerin ve Fenikelilerin tanrıçası Astarte ile ortak özelliklere sahiptir.
Eski halklar bu tanrıçalara tapıyorlardı, onları toprağın ve hayvancılığın bereketinin tanrıları ve tarımın şefaatçileri olarak görüyorlardı.
Kilise ayrıca bakireden doğum fikrini Hıristiyanlık öncesi dinlerden de ödünç almıştır. Antik Doğu halklarının mitlerine göre Mithra, Buda ve Zerdüşt tertemiz annelerden doğmuşlardır. Meryem Ana'nın "kusursuz hamileliği" hakkındaki Hıristiyan efsanesinin yaratılmasına hizmet eden de bu efsanelerdi.
Meryem Ana'nın Doğuşu (Malaya Prechistaya). Kilise bunu, hasatın sonunu işaretlemek için zamanlanan eski tarımsal sonbahar tatilleriyle ilişkilendirir. Bu günde, Tanrı'nın Annesinin, "Mesih'in doğuşu" ile "ebedi kurtuluşlarına" doğru ilk adımı atan, insanların yardımcısı ve şefaatçisi, tarımın hamisi, büyük, dürüst bir kadın olduğu vurgulanmaktadır. 21 Eylül'de kutlandı.
Meryem Ana Tapınağı'na giriş. Üç yaşındaki Meryem'in Kudüs Tapınağı'nda büyütülmesi geleneğiyle bağlantılı. Kilise, bu bayramı düzenleyerek öncelikle ebeveynleri çocuklarını erken yaşta kiliseye getirmenin gerekliliği konusunda ikna etme amacını güttü. 4 Aralık'ta kutlandı.
Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi. Meryem'in, Kutsal Ruh'tan bir çocuk doğuracağı haberini Başmelek Cebrail'den alması nedeniyle kutlanır. Rusya'da kilise bu bayramı bahar tarla çalışmasının başlangıcı ("tohumların kutsanması") ve gelecekteki hasatın işaretleri ile ilişkilendirirdi. 7 Nisan'da kutlandı.
İlk En Saf Olan. Kilise bunu Tanrı'nın Annesini anma günü olarak kutluyor. Bu bayramın kilise yorumu, bereket tanrıçası Kibele'nin ölümüyle ilgili eski Suriye efsanelerini anımsatıyor. Rusya'da, Göğe Kabul bayramı, ekmek ve meyvelerin toplanıp ruhlara kurban edildiği eski Slav pagan bayramıyla birleşti. 28 Ağustos'ta kutlandı.
Meryem Ana'nın şefaati. Bu tatil, 910 yılında Konstantinopolis'teki Meryem Ana Blachernae Kilisesi'nde ortaya çıktığı iddia edilen Meryem Ana'nın bir vizyonuyla ilişkilidir. Gece ayininde, kanonlaştırılan kutsal aptal Andrew ve öğrencisi Epiphanius'un, melekler ve azizlerle çevrili Tanrı'nın Annesini, üstlerinde belirerek, dünyanın sıkıntılardan ve acılardan kurtuluşu için beyaz bir el ile dua ederken gördükleri iddia edildi. peçe herkese yayıldı.
Tatil Rusya'ya Ortodokslukla birlikte geldi; kilise bunu saha çalışmasının sonunda düzenlenen sonbahar pagan bayramlarının yerini almak için kullandı. 14 Ekim'de kutlanır.
Ukrayna'da Şefaat bayramına çok saygı duyulur; kadınlara, annelere ve genel olarak kadın prensibine geleneksel saygıyı özümsemiş, toprak ana imajında kişileşmiştir. Ukrayna Kazaklarının bu bayrama özel bir tavrı vardı.
Paskalya (Paskalya). Bu, Hıristiyanlığın en önemli dini bayramlarından biridir. İlk Hıristiyanlar tarafından İsa Mesih'in çektiği acılar, ölüm ve diriliş anısına kurulmuştur.
Tarihsel olarak tatil, sığır yetiştiriciliğiyle uğraşan Orta Doğu'nun bazı eski halklarının (Babilliler, Mısırlılar, Yahudiler), bahar tatili sırasında ilk çöpten kuzuları ve buzağıları ruhlara kurban etme geleneğinden gelmektedir. Bunun kötü ruhları yatıştıracağına ve artık hayvanları yok etmeyeceklerine ve onlara hastalık göndermeyeceklerine inanıyorlardı. Tarıma geçişle birlikte yeni hasadın tahıllarından pişirilen ekmek, kekler, meyveler vb. ruhlara kefaret kurbanı olarak sunuldu. Bu tarımsal bayramlar büyükbaş hayvan Paskalyası ile birleşerek adını almıştır. ölen ve dirilen tanrıların mucizevi iyi gücünün umuduyla birleşmişlerdi.
Hıristiyanlık bu geleneği ödünç aldı ve onu İsa Mesih'in kurban olarak ölümü doktrininde somutlaştırdı. Ancak ana fikir - Tanrı'nın insanlar için fedakarlığı - korunmuştur. Ritüelin dini özü binlerce yıl öncekiyle aynı kaldı: İnsanları kötülükten, hastalıktan, talihsizlikten ve trajediden arındırmak için fedakarlık yapmak.
En azından ölümden sonra kurtuluş fikri özellikle sıradan insanlar arasında yaygınlaştı. Şehitliği gönüllü olarak kabul eden Mesih'in imajı, dünyevi acılara katlanma çağrısında bulunuyor gibi görünüyor. Hıristiyan öğretisi yerleşip geliştikçe, 2. yüzyıldan itibaren Paskalya kutlama törenini de geliştirdi. bu tatil ana tatillerden biri haline geldi.
Paskalya'dan önceki haftaya Büyük veya Tutkulu denir çünkü günleri Rab'bin Tutkusu ile ilişkilidir. Özellikle önemli günler “temiz” olarak adlandırılan Perşembe günü başlıyor. İsa Mesih'in havarilerle birlikte yediği Son Akşam Yemeği ile ilişkilendirilir.
Dirilişin maddi düzenlemesi Paskalya yumurtalarıdır (Ukrayna'da - krashenki, pysanky), yaşamın, baharın, güneşin sembolü, Hıristiyanlıkta insan günahının kefaretinin sembolü.
Kiev Rus'ta Paskalya kutlaması 10. yüzyılda tanıtıldı. Burada yerel Slav bahar tatilleriyle birleşti. İlkbaharda, tarımsal çalışmaların başlamasından önce, eski Slavlar "yeniden dirilen" bir güneş festivali düzenlediler. O günlerde bitki örtüsünün ruhlarına ve tanrılarına kurbanlar sundular ve ölen atalarının ruhlarını tatmin etmeye çalıştılar. Hıristiyan Paskalyası, ekmek, peynir, yumurta, tütsülenmiş et ve benzerlerinin hazırlandığı halka açık aile yemekleri de dahil olmak üzere eski Slav dini ritüellerinin çoğunu özümsemişti.
Erken Hıristiyanlıkta İsa'nın dirilişinin kutlanması Yahudilerin Fısıh Bayramı'na denk geldiğinden, İznik (325) ve Konstantinopolis Konsillerinde (381) Paskalya'nın dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanmasına karar verildi. ilkbahar ekinoksunun olduğu gün (21 Mart) veya ondan sonra. Ancak Fısıh Bayramı'nın Yahudilerden farklı bir günde kutlanması zorunluydu. Bahar dolunayı, ay takvimine göre aynı tarihte, güneş takviminin gerisinde, farklı tarihlerde ve hatta haftanın farklı günlerinde düşer. Bu nedenle Paskalya'nın kesin olarak belirlenmiş bir takvimi yoktur. 35 gün içinde kutlanır.
Her yıl için Paskalya tarihini daha doğru belirlemek için Paskalya adı verilen uygun hesaplamalar yapıldı. Ortodokslukta bugüne kadar değişmeden kaldılar. Katoliklikte bu hesaplamaların formülü bazı değişikliklere uğramıştır, bu nedenle her iki kilise de Paskalya'yı her zaman aynı günde kutlamaz.
Ana Hıristiyan bayramları, İsa Mesih'in ve Annesi Kutsal Bakire Meryem'in yaşamıyla ilişkilidir.
Bu bayramlar Hıristiyanlar için büyük önem taşıyor ve bu nedenle kilise onlara özel bir ciddiyet kattı ve eklemeye devam ediyor.
Hıristiyanlar için en önemli Hıristiyan bayramı, Mesih'in Parlak Dirilişidir. Hıristiyanlar bunun için “Bayramlar Bayramı ve Kutlamaların Kutlanması” diyorlar. Bu büyük Hıristiyan bayramının bir diğer adı da Kutsal Paskalya'dır (Yeni Ahit Paskalyası).
Bu tatilin net olarak belirlenmiş bir tarihi yok. İlkbaharın ilk yeni ayına bağlıdır ve bu nedenle hem Nisan başında hem de Mayıs ayında kutlanabilir.
Hıristiyanlar için daha düşük rütbeli ama aynı zamanda çok önemli tatiller Onikinci Günlerdir. Bu ismi 12 sayısına dahil oldukları için aldılar. Yani Parlak Diriliş'in yanı sıra yalnızca on iki ana Hıristiyan bayramı vardır.
Bu kilise Hıristiyan bayramları, kilise tarafından Tanrı'nın, Rabbimiz İsa Mesih'in ve Annesi Kutsal Bakire Meryem'in yüceliği için kurulmuştur.
İşte ana kilise tatillerinin bir listesi.
1. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu - 8 Eylül (21 Eylül N.S.).
2. En Kutsal Theotokos'un tapınağa sunumu - 21 Kasım (4 Aralık, Yeni Sanat).
3. Duyuru, yani Kutsal Bakire Meryem'e, Tanrı'nın Oğlu'nun Ondan enkarnasyonu hakkında meleksel duyuru - 25 Mart (7 Nisan, Yeni Sanat).
4. İsa'nın Doğuşu - 25 Aralık (7 Ocak N.S.).
5. Rab'bin Sunumu - 2 Şubat (15 Şubat N.S.).
6. Epifani (Epifani) - 6 Ocak (19 Ocak N.S.).
7. Rab'bin Başkalaşımı - 6 Ağustos (19 Ağustos Yeni Sanat).
8. Rab'bin Kudüs'e Girişi (Palmiye Pazarı) - Paskalya'dan önceki son Pazar günü.
9. Rab'bin Yükselişi - Paskalya'dan sonraki kırkıncı günde.
10. Kutsal Ruh'un havarilere inişi (Pentekost) veya Kutsal Üçlü'nün günü - Paskalya'dan sonraki ellinci günde.
11. Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi - 14 Eylül (27 Eylül N.S.).
12. Tanrı'nın Annesinin Ölümü - 16 Ağustos (28 Ağustos N.S.).
Lütfen unutmayın: Ortodoks Kilisesi eski hesap yöntemini kullanır. Bu nedenle kural olarak tüm tarihler bu üsluba göre belirtilmiş, yeni üsluba göre tarihler ise parantez içinde verilmiştir.
Aşağıdaki Hıristiyan bayramları ana bayramlar değildir, ancak aynı zamanda Ortodoks Kilisesi ve inananlar tarafından da büyük saygı görmektedir.
Rab'bin Sünneti (Eski Tarzın Yeni Yılı) - 1 Ocak (Yeni Yılın 14 Ocak).
Tanrı'nın Annesinin Korunması - 1 Ekim (14 Ekim n.st.).
Kazan Meryem Ana'nın İkonları - 22 Ekim (MS 4 Kasım).
Vaftizci Yahya'nın Doğuşu - 24 Haziran (MS 7 Temmuz).
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi 29 Ağustos'tur (MS 11 Eylül).
Kutsal Yüce Havariler Peter ve Paul - 29 Haziran (MS 12 Temmuz).
Kutsal Havari İlahiyatçı Yuhanna - 8 Mayıs (21 Mayıs, Yeni Sanat) ve 26 Eylül (9 Ekim, Yeni Sanat).
Aziz Nicholas the Wonderworker - 9 Mayıs (22 Mayıs, yeni stil) ve 6 Aralık (19 Aralık, yeni stil).
"Kurtar beni Tanrım!". Web sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce lütfen Instagram'daki Ortodoks topluluğumuza abone olun Tanrım, Kaydet ve Koru † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Topluluğun 60.000'den fazla abonesi var.
Birçoğumuz benzer düşünen insanlar var ve hızla büyüyoruz, dualar, azizlerin sözleri, dua istekleri yayınlıyoruz ve tatiller ve Ortodoks etkinlikleri hakkında yararlı bilgileri zamanında yayınlıyoruz... Abone olun. Koruyucu Melek sana!
Kilise her gün çeşitli etkinlikleri kutluyor veya bazı büyük şehitlerin anısını onurlandırıyor. Her halükarda, Hıristiyan bayramlarından herhangi biri, onları sıradan laik kutlamalardan farklı kılan derin bir anlam gizler, yani her zaman inananları eğitir, öğretir, onları doğru şekilde kurar ve onları iyi işler yapmaya motive eder. Bu yazıda on iki ve büyük bayramların ne olduğunu, ne zaman kutlandıklarını ve daha fazlasını daha ayrıntılı olarak öğrenebilirsiniz.
On iki tatil ne anlama geliyor?
On İkinci Kutlamalar, Her Şeye Gücü Yeten ve En Saf Bakire'nin dünyevi yaşamındaki olaylara adanmış on iki Ortodoks Hıristiyan kutlamasıdır. Tüm bu tatiller harika kutlamalar olarak kabul edilir, ancak yine de en parlak ve en önemli olan Paskalya'dan daha düşüktürler. Tatiller kalıcı veya geçici olabilir ve birincisi sırasıyla dokuz, geçici olanlar ise üç kutlama içerir.
Düzenli olarak Tanrı'nın tapınağını ziyaret eden ve tüm oruçlara bağlı kalan gerçek Hıristiyan inananlar için bu tür kutlamalar, Tanrı'nın Annesi ve Tanrı'nın Oğlu'nun varlığı sırasında yaşayan atalarımız tarafından eski zamanlarda önceden belirlenen önemli bir öneme sahiptir.
Ortodoks Kilisesi'nin onikinci bayramları, liste
Modern dünyada oldukça fazla sayıda devlet, halk, din ve kültürel gelenekleri yakından iç içe geçirmiştir. Ve bu tür kutlamaların öneminin ve ciddiyetinin gözetilmesi, bugüne kadar önemini kaybetmedi. Hatta dünyanın birçok ülkesinde on ikinci Ortodoks bayramlarının bazıları resmi olarak kutlanıyor ve vatandaşlar çalışma ve emekten muaf tutuluyor.
İşte en saygı duyulan büyük Ortodoks kutlamalarının bir listesi:
- 7 Ocak - İsa'nın Doğuşu. Hıristiyan dinindeki en önemli kutlamalardan biridir ve resmi olarak İsa Mesih'in doğum günü olarak ilan edilir.
- Epifani veya Epifani Ocak ayının 19. gününde kutlanır.
- Rab'bin Sunumu 15 Şubat'ta kutlanır ve ebeveynlerinin ilk kez kiliseye getirdiği kırk günlük bir bebek olan bu dünyanın Kurtarıcısı İsa'yı sabırsızlıkla bekleyen Tanrı'yı alıcı Simeon ile buluşmaya adanmıştır. Rabbine adanmak.
- Nisan ayının 7. gününde (eski usule göre 25 Mart) kutlanır. Bu gün Başmelek Cebrail, Tanrı'nın Annesine, Kurtarıcı'yı doğurmasının kaderinde olduğu müjdesini verdi.
- Paskalya arifesinde Palmiye Pazarı. Bu gün Ortodoks Hıristiyanlar, Yüce Allah'ın önümüzdeki günlerde ne kadar acı ve eziyet yaşayacağının farkındalığıyla yas tutuyorlar. Ayrıca bu günden itibaren Kutsal Hafta adı verilen katı perhiz başlıyor.
- Perşembe günü, Paskalya'dan kırk gün sonra, Yüce Tanrı'nın cennete yükseldiği, ancak geri döneceğine söz verdiği günün onuruna, Rab'bin Yükselişi kutlanır.
- Kutsal Üçlü, Paskalya Pazarından sonraki ellinci günde Pazar günü kutlanır.
- Rab'bin Başkalaşımı (Elma Kurtarıcı) her yıl 19 Ağustos'ta kutlanır.
- 28 Ağustos'ta kutlanır ve Kutsal Bakire'nin ölüm günü olan sembolik olarak kabul edilir (kanonik metinlerde yer almaz).
- Rab'bin Haçının Yüceltilmesi, Yüce Olan'ın işkence ve ölüme maruz kaldığı Haç'a ibadetin onuruna 14 Eylül'de kutlanır.
- Cennetsel Kraliçe'nin Doğuşu 21 Eylül'de kutlanır ve Kurtarıcı'nın annesi Meryem Ana'nın doğum günüdür.
- Tanrı'nın Annesi Tapınağına Giriş 21 Kasım'da kutlanıyor.
Büyük kutlamaların ikonografisi
Sunulan tüm kutlamaların kendi sembolik görüntülerine sahip olduğunu belirtmekte fayda var. Kilisenin kutsandığı kutlamalardan birinin ilahi yüzü, yerel sıradaki ikonostasisin üzerinde veya 2. sıranın altında yer alabilir.
