За произхода на израза „да държиш камък в пазвата си“. Камък в пазвата - значение Камъкът в пазвата често се държи от този

Наталия100

Изразът „дръж камък в пазвата си“ възниква, както се казва, още във времената, които популярно наричаха „Неволите“. Това време датира от началото на 17 век, когато полските войски превземат Москва. Поради несигурността на историческата ситуация и невъзможността да разберете кой ви е приятел и кой ви е враг, беше необходимо да се пазите от всички. Поляците, които окупираха руската столица, устройваха пиршества с московчани, без да вярват, че могат да бъдат в безопасност в окупирания от тях град и буквално държаха със себе си калдъръма от московския тротоар.

Във времена, когато не е имало огнестрелни оръжия, камъкът е бил ефективно средство за самоотбрана и нападение при неуспешни „мирни“ преговори и „братски“ пиршества и е неутрализирал вредата от внезапното нападение.

Днес, когато се появиха много ефективни и високотехнологични средства за отстояване на себе си, фразеологичната единица не е загубила буквалното си значение. Както и преди това означава готовност за изненадваща атака или отмъщение и някакво скрито предимство. Точно като тайна ковареннамерението за евентуално внезапно използване на това оръжие, в момента, в който жертвата най-малко очаква нападение.

В този случай камъкът представлява оръжие, което може да нарани и дори да убие. И за да не се вижда това предварително, човекът скрива камъка в пазвата си. Винаги можете да очаквате от такъв човек, че той ще извади този камък и ще го използва. Тоест смисълът на този израз е да таиш гняв, да си готов да направиш някои мръсни трикове. Антоним, тоест израз, противоположен по значение - „Като Христос в лоното му“ - тоест в абсолютна безопасност.

Това означава тая злоба. На външен вид всичко е наред, човекът е дружелюбен и учтив с вас, усмихва се и с радост приема вашата помощ. Но в сърцето си съм готов да те продам целия, защото натрупвам зло срещу теб: ревнувам или не мога да простя стара обида.

Тоест, това означава, че „в пазвата му“ е „камъкът“, с който може да удари.

Какви три групи фразеологични единици има в руския език? Трябват ни точно 3 ГРУПИ!!! За предпочитане с обяснения :)

Думите, които съставляват една фразеологична единица, са свързани помежду си по смисъл и граматически. Тази връзка може да бъде по-силна или по-слаба. Въз основа на семантична и структурна цялост фразеологичните единици могат да бъдат разделени на четири групи.
Първата група са фразеологични единици, чието общо значение не следва от значенията на съставните им думи. Например: точене на меча - бърборене, удряне на главата - празен ход, стремглаво - необмислено, изяде кучето - има много опит. Такива комбинации съдържат много остарели думи и форми (празнувайте страхливец, изостряйте балюстради, чудете се и т.н.).
Втората група фразеологични единици са комбинации, изградени на базата на метафора; значението на една фразеологична единица може да бъде разбрано чрез значението на съставните й думи. Например: да държиш камък в пазвата си означава да таиш злоба; да танцуваш на чужда мелодия - да се подчиняваш във всичко; да намушкаш без нож - да поставиш в изключително трудно положение; отидете в черупката си - отдръпнете се.
Фразеологизмите от първата и втората група се класифицират като идиоми, тоест фигури на речта, които не могат да бъдат буквално преведени на други езици.
Третата група включва фразеологични единици като приятел, чувствителен въпрос, кървав нос, наведени очи. Структурата на тези комбинации съответства на всички граматически норми на съвременния руски език, но една от думите, които съставляват фразеологичната единица, може да се комбинира с много ограничен набор от думи. Например, думата “sidekick” може да се комбинира само с думата “friend”; „щекотлив“ - с думите „въпрос“, „обстоятелство“; думата „да смаже“ - с думата „нос“; думата „наведен“ - с думите „поглед“, „поглед“, „очи“, „глава“.

Обяснете значението на следните фразеологични изрази

Ирина Сорокина

Броене на гарвани - да бъдете разсеяни, невнимателни
Усучете въжетата - правете с някого, както искате, както искате; напълно да подчини някого на волята си, да принуди някого да действа против волята си. Казва се, когато искат да подчертаят, че един човек злоупотребява с влияние над друг.
Да извадите на светло - да осъдите за измама
Да държиш камък в пазвата си означава да таиш неприязън към някого, без да го показваш, да имаш скрити намерения да навредиш, да отмъстиш на някого.
Не само с хляб живее човек - уговорка, че човек не трябва да се интересува само от материални блага, но и да живее духовен живот.

Какво означава изразът „дръж камък в пазвата си“?

Това означава, че човек наистина не харесва някого, мрази го, но в момента не може открито да удари или да нарани някого, когото мрази толкова много. Но смята да го направи, когато му се отвори възможност. Той има „камък в пазвата си“ за друг, а може би и за няколко души, но той ще го хвърли в подходящия за него момент или ще навреди тихо, така че никой да не мисли за него.

Ще се преместя в Лондон

Това е, когато сте били обидени и не можете да отблъснете нарушителя, таите негодувание, гняв или отмъщение срещу него, можете да говорите с него, но няма да покажете никаква неприятност в общуването, а просто ще се включите в самоубийство. критика.

Фразеологизми с думата камък, примери и тяхното значение?

девствена вирджиния

Да съжаляваш камък е за нещо много тъжно и болезнено, непоносимо горчиво и страшно.

Камъните ще викат - близък смисъл до горното, за нещо невероятно крещящо и ужасно.

Не можете да оставите един камък необърнат (от някого или нещо) - унищожете го до основи, без следа.

Крайъгълният камък е основата, основата.

Камък на сърцето е за тежки, потискащи чувства.

Да висиш на врата си като камък означава да натоварваш някого да се грижиш за себе си, като си много тежък товар.

Хвърлете камък - осъдете.

Трябва да има много фразеологични единици с думата камък, защото темата е много проста и често срещана и може да се използва за различни цели. Ето само няколко, които успях да си спомня:

време за разпръскване на камъни и време за събиране на камъни - тоест, време е да направите нещо, за да промените ситуацията

камък върху душата - за неприятния послевкус в душата след лошо дело

като зад каменна стена - за най-надеждната защита

камък в пазвата - за някакво тайно оръжие, което все още не се вижда

сърце от камък - неподвластно на чувствата

каменен поглед - спрял, неподвижен поглед

каменен гост - за неочакван и изключително неприятен посетител

кръгове от камък върху водата - за незначителен акт, водещ до сериозни последици

Елена---

Фразеологизми с думата "камък"и тяхното значение:

"Дръж камък в пазвата си"- тая злоба към някого, тая злоба.

"Спънка"- пречка, затруднение по някакъв въпрос.

„Хвърлете камък“ или „хвърлете камъчета“- осъждат или обвиняват някого.

„В търсене на философския камък“- търсене на нещо безнадеждно, безплодно, безполезно.

"Камък на сърцето"- чувство на тежест, потискане.

"Висящ като камък на врата ти"- да бъда в тежест, да натоварвам някого.

"Съжалявам камъка"- когато в душата има голяма, непоносима тъга, страх и огорчение.

"Една капка изтрива камъка"- постоянство, постоянство.

„Няма камък необърнат“- разрушавам до основи, разрушавам.

Руски. фразеологично сливане/единство/съчетание с по 10 примера за всяко

Людмила шарухия

1. Фразеологичните сливания са стабилни комбинации, чието обобщено холистично значение не се извлича от значението на съставните им компоненти, т.е. не е мотивирано от тях от гледна точка на текущото състояние на речника:
глупак,
ритам ти задника,
Без съмнение,
изяж кучето
от залива,
извън контрола
как да пия,
не беше,
без значение какво
имам семката
Не знаем какво е „просак” (така се е наричала навремето машина за тъкане на мрежи), не разбираме думата баклуши (дървени заготовки за лъжици, чието производство не изисква квалифициран труд). ), ние изобщо не мислим за значението на остарелите граматически форми (изобщо), колебаем се (съмняваме се). Въпреки това, холистичният смисъл на тези фразеологични единици е ясен за всеки руски човек.
Фразеологичните единици могат да включват остарели думи и граматични форми:
Това е шега (не шега!),
борно сирене пламна (не сурово!),
което също допринася за семантичната неразложимост на фразите.

2. Фразеологични единици - устойчиви комбинации, чието обобщено холистично значение е частично свързано със семантиката на съставните им компоненти, използвани в преносен смисъл:
стигна до задънена улица
с ключа,
да се носиш по течението,
дръж камък в пазвата си,
вземете в свои ръце
замълчи.
удари целта
Той трудно свързва двата края.
Такива фразеологични единици могат да имат „външни омоними“, т.е. фрази, съвпадащи с тях по състав и използвани в пряко (неметафорично) значение:
Трябваше да плаваме по реките
http://www.gramma.ru/RUS/?id=7.3
http://www.philosoft.ru/_subsites/tcportal/perevod/tr03_1.htm
http://rusresh.ru/oboroti.html

Помогнете ми да избера фразеологични единици за тези значения... моля))

1.бъди късметлия, щастлив
2.осъден за неприлични действия
3. губя време безцелно, чакайки нещо напразно
4.прикриване на злото
5. мълча, пазя тайна
6. непостоянен, непостоянен човек
7. умен, ерудиран

Благодаря ви предварително))

Владимир Горбилев

1. Да се родиш с риза. За американците - Да се родиш със сребърна лъжица в устата си.
2. Донесете го до чиста вода.
3.Изчакайте времето край морето.
4. Дръж камъка в пазвата си.
5. Дръж си устата затворена.
6. Той има седем петъка в седмицата
7. Той има седем педя в челото си.

Елена Масалига

1 роден в риза
2 извадете наяве
3 Изчакайте край морето за времето или до заклинанието за моркови
4 Дръж камъка в пазвата си
5 Напълнете устата си с вода или дръжте устата си затворена
6 Въшка на гребен или седем петъка в седмицата
7 Седем педя в челото

Днес в ежедневната си реч хората често се опитват да използват популярни изрази и поговорки, вярвайки, че по този начин обогатяват речника си и го правят по-ярък. Вярно е, че няма много хора в живота, които биха могли веднага да разберат значението на определена поговорка. Ето защо нашият уебсайт е създаден единствено с цел да помогне на хората да дешифрират неразбираеми термини и афоризми. „Пуснете“ нашия сайт в отметките на браузъра си, за да можете винаги да ни намирате в това бушуващо информационно море. Днес ще говорим за друга фраза, тази Камък в пазвата, можете да прочетете значението малко по-късно.

Така че нека продължим Какво означава Камък в пазвата??

Дръж камък в пазвата си- означава да таиш злоба към някого; да замисля нещо зло; изпитват желание да наранят някого

Произход на израза Камък в пазвата

Първа версия. Според изследователите тази фразеологична единица е свързана с престоя на поляците в Москва през 1610 г. Тази година започва полско-литовската окупация на Русия, а в самата столица е разположен полски гарнизон под командването на Станислав Жолкевски. По това време полските офицери пируваха с московското благородство, опитвайки се да скрият враждата си и, като бяха предпазливи, държаха малки калдъръмени камъни в джобовете на кунтуша (националното облекло на поляците).

Това се споменава от известния в тесни кръгове полски летописец Мацеевич, както и от популярната украинско-полска поговорка - „Бъдете приятели с московчани, но дръжте камък в пазвата си“.

Заслужава обаче да се отбележи, че не всички историци подкрепят тази версия.

Втора версия. Павирането на улиците в Москва изисква много камъни и за това царят издава указ, че всички посетители носят със себе си няколко калдъръма.

Трета версия. В Древен Рим е имало обичай да се гласува с камъни за или против смъртното наказание, тоест един „лапил“ (камък) - един глас.

Четвърта версия. На латински има доста любопитна поговорка „in sinu viperam habere“, която може да се преведе като „да държиш змия в пазвата си“, тоест да таиш гняв срещу някого. Освен това има паралели в немски, български, словашки и други езици.

Често всеки от нас трябваше да се справя с хора, които изглеждаха усмихнати, но се усещаше, че имат друго дъно, тоест не можеше да им се вярва. Нека днес разгледаме израза „дръж камък в пазвата си“, защото той просто подхожда на такива хора.

Произход

Когато става въпрос за устойчиви модели на реч, винаги е интересно откъде са дошли. Нашият случай не е изключение. Според официалната версия това се е случило още през 17 век. Поляците превзеха Москва. След това имаше празник. На него жителите на града и поляците се забавляваха заедно. Вярно е, че интервенционистите все още не се довериха на губещите и донесоха калдъръмени камъни със себе си, криейки ги под дрехите си. Очевидно, за да нападат приятели и врагове, когато банкетът, според добрата руска традиция, се превърне в бой. Историята мълчи дали врагът ни е имал нужда от камъни в пазвата си или не.

Като цяло, това е доста често срещано явление, когато пряко историческо действие се изпълва с фигуративен, условен смисъл с течение на времето. Така се случи със значението на фразеологичната единица „да държиш камък в пазвата си“. Между другото, руснаците и поляците наистина не си вярваха по това време.

Значение

Какво е значението на фразеологията? Въз основа на историята на произхода вече може да се познае основното съдържание на израза. Това се казва за човек, който планира нещо зло. Възможно е също така някой просто да изпитва негативни чувства без по-нататъшен план за действие. И трябва да се каже, че обиденият човек, когато общува лично с обекта на враждебност, е безупречно учтив и това е много важен момент в правилното разбиране на смисъла на „държането на камък в пазвата“. Спомнете си, че около поляците също имаше празник. Но все още държаха камък в пазвата си. Изразът би загубил всякакъв смисъл, ако беше просто злоба на някой, който открито излъчва враждебност.

"Total Recall" (1990)

В този филм има не един, а три персонажа, които са подходящи за илюстрация на днешната ни тема:

Лори Куейд;
Бени;
Карл Хаузер.

Лори е съпругата на главния герой. Преди той да разбере истината, тя също се престори, че всичко е наред и семейството им е пълно с хармония и щастие. Но след това, когато Дъглас Куейд откри истината, съпругата се промени и първо искаше да победи съпруга си в ръкопашен бой, а след това малко по-късно насочи огнестрелно оръжие към него. Какво означава това? За това, че трябва много внимателно да избирате жена си.

Бени е мутантът, който закара Дъглас до центъра на ъндърграунда. И тогава той изрази своята лоялност по всякакъв възможен начин, но се оказа шпионин на Кохаген.

Както се оказва по пътя, Дъглас Куейд е нещо като подставено лице, а Карл Хаузър е истинският. Но тогава, по волята на този, който зае тялото на главния герой, личностите размениха местата си и Хаузър се оказа предател на бунтовниците. Както бе споменато по-горе, изразът „да държиш камък в пазвата си“ обединява героите: те се преструваха на добри, но всъщност са зли и коварни.

Ако читателят мисли, че в ерата на ултрамодерните технологии и пушките с оптически мерници е невъзможно да атакуваш някого с прост и неусложнен камък, тогава той греши. Не всеки има пари за пушки, а престъпленията, за съжаление, все още не са изкоренени от обществото. Но няма да говорим за истински престъпници. По-добре е да си спомните такава прекрасна комедия за контрабандистите като „Диамантената ръка“ (1968).

Помните ли как Семьон Семенич и Гена отидоха на риболов, където ухапването трябва да е такова, че „клиентът да забрави всичко на света“? Тъй като Андрей Миронов играеше тромав престъпник, той, разбира се, заряза основното си оръжие и започна да събира камъни като заместител, но се опита усилено да се преструва, че няма неприлични намерения. Може да се каже, че в „Диамантената ръка” изразът „държиш камък в пазвата си” е използван в буквалния си смисъл, макар и с известни резерви.

„Да имаш зъб“ или „да точиш зъб“

Винаги са необходими синоними. Този или онзи стабилен модел на реч може да не е подходящ за ситуацията, но в същото време ще остане необходимостта да се изразите кратко и стегнато. Нека всъщност разгледаме един аналог на фразеологичната единица „дръжте камък в пазвата си“.

Когато човек таи злоба към друг, за него казват: „Той си точи зъбите“. Възможен е вариант на „има зъб“. Освен това тези подобни изрази имат различна история. „Да имаш зъб“ вероятно се връща към библейския принцип „око за око, зъб за зъб“. Това означава да носите злоба в себе си, за която може да си отмъстите понякога. Естествено, сега отмъщението не е задължително да бъде кръвно или радиално. Друг аналог на обекта на изследване идва от живота на ловците на мечки. Когато беше поставен капан за собственика на гората, „зъбите“ бяха източени върху него, откъдето идва и изразът. Сега тези модели на реч са идентични.

"Гранитно камъче в сандъка"

Този път субтитрите ще бъдат разпознати само от тези, които са слушали или поне чували поп песни в Русия през 90-те години на ХХ век. Ако си направите труда и анализирате, резултатите могат да бъдат най-удивителните. Например, авторът на думите на хита изобщо не мислеше, че черпи смисъл от народни източници. Да, песента съдържа известната метафора за каменно сърце. Но текстът ясно подсказва, че новоизсеченият почитател има камъче не в гърдите, а в пазвата си. А неутешимият изоставен господин, напротив, казва, че няма такива намерения, въпреки че лъха най-мрачни пророчества за това как ще страда бившата му. Струва ли си да вярваме в обидената любов? Остава на момичето да реши, но паралелът между поп и фолк изкуство е много интересен.

Между другото, читателят може отново да каже, че имитираме Задорнов, но ние отхвърляме подобно обвинение. Сатирикът винаги се караше на поп музиката, но ние имаме друга задача: намираме в нея скрити значения, дори неизвестни за нея. Изглежда, че това не е лошо: не да унижавате, а напротив, да въздигате нещо, особено когато има поне най-малката причина.

Сега читателят разбира какво означава „да държи камък в пазвата си“, но се надяваме, че около него няма такива хора. И ако има, тогава трябва да се направи всичко (в рамките на разумното), така че обиденият да зарови камъка в земята, сякаш е брадва на война. Вярно, понякога животът се подрежда така, че никой не е виновен, но човек има все повече врагове. Разбира се, няма да бъдете добри с всички, но трябва поне да наблюдавате обидните си думи и действия и, ако е възможно, да коригирате последствията от тях.

Изразът „да държиш камък в пазвата си“, характеризиращ скрития гняв, скритото намерение да отмъстиш, да навредиш на някого, е един от онези, които отдавна предизвикват различия в тълкуването. Още преди повече от 150 години известният колекционер на руски поговорки и поговорки И. М. Снегирев в същата книга на своята „Руснаците в своите поговорки“ го обяснява по различен начин. На едно място в книгата той казва, че тази фраза е „полска поговорка, русифицирана сред нас“, свързана с цар Иван Василиевич Грозни, който държал камък в пазвата си срещу поляците, на друго - че това е древна древна поговорка, „подобна на поговорката на Плавт Ferre lapidem altéra manu, panem ostendere altéra“, отбелязвайки обаче, че се среща и в полските поговорки.

По-късните коментатори се опитаха да намерят конкретните исторически корени на нашия израз. „Камъкът в пазвата остава в обращение оттогава“, пише С. В. Максимов, „тъй като по време на престоя на поляците в Москва през 1610 г., въпреки че последните пируваха с московчаните, те, тъй като бяха предпазливи и криеха вражда, буквално държаха в себе си. пазвата на кунтуша (народно облекло – В.М.), за всеки случай калдъръм“ (Максимов 1955, 184). За това, според него, свидетелства както полският летописец Мацеевич, така и полско-украинската поговорка С московчанин дружи, но камък в пазвата дръж. Тази версия се приема безкритично и от други съвременни лингвисти (Ковалева 1980,109). Някои историци на руските поговорки от миналия век, очевидно по „патриотични“ причини, реконструират тази версия в малко по-различна посока - сякаш през 1610 г. не поляците, а напротив, руснаците, пируващи с поляците, „ държаха камъни в пазухите си за всеки случай” (Ермаков 1894.29).

В коментарите си към книгата на С. В. Максимов Н. С. Ашукин изразява съмнение в своята интерпретация: „Обяснението, че този израз е възникнал в Москва по време на престоя на полските интервенционисти в нея, трябва да се отхвърли като неубедително! към какъв -или конкретен случай едва ли е възможно" (Максимов 1955,409-410). И наистина, както сме виждали повече от веднъж, колкото по-специфичен е историческият епизод, който е представен като източник на фразеологична единица, толкова по-митологична и фантастична обикновено се оказва съответната версия.

Версията, според която нашият оборот е свързан с асфалтирането на улици в Москва, много прилича на същите псевдоисторически интерпретации. Предполага се, че камъкът в него означава "калдъръм". Такива камъни, в съответствие с кралския указ, трябваше да бъдат доставени в Москва от посетителите за павиране на улици. Това тълкуване е не само добре известно сред любителите на пословици и поговорки, но също така беше признато за правилно от телевизионната програма „Какво, къде, кога“ (юни 1983 г.). Ето как един от телевизионните зрители отговори на този въпрос, но „експертите“ предложиха друг вариант: lapillus „камъче“ в Древен Рим означаваше камък за гласуване срещу смъртното наказание или за него.

В. Н. Миротворцев, който пише специално есе за израза да държиш камък в пазвата си, цитира всички тези тълкувания и разумно ги отхвърля. Наистина всички те имат характер на народни етимологични анекдоти и не се различават много по същество от включената тук в епиграфа ученическа игра на думи, свързваща държането на камък в пазвата с строежа на път.

Отхвърляйки „историческите“ версии, В. Н. Миротворцев се обръща към езикови факти на други езици и изрази за камъка, които могат да изяснят образа на нашето обращение. Следвайки изследователите на древни пословици и поговорки (Тимошенко 1897,89), той обръща внимание на структурното и образно съответствие на руския израз с латинския in sinu viperam habere „да държиш змия в пазвата си“, както и такива езикови паралели като българския. джержа (крия) камък в пазвата си, джржа змия в пазвата си “пази змията в пазвата си”, нем. Groll im Bušen hegen gegen jmdm „да таиш злоба в пазвата си срещу някого“ и т.н. Към такива паралели могат да се добавят и други - например словашки. mať nóž za sárou na niekoho „да имаш нож зад ботуша на някого“, Х.-С. držati nož u potaji „дръж нож на уединено място“ и т.н. Такива паралели показват, че самият образ на „скрито съхранение“ на средства за поразяване на врага по никакъв начин не може да бъде приписан на конкретни исторически епизоди. „Като вземем предвид горното,” пише В.Н само руски, има семантична универсалност, позната на много народи“ (Миротворцев 1984, 149).

Думата камък тук, според него, е само един от вариантите във веригата от лексикални замени камък - змия - нож - гняв в пазвата, той трябваше допълнително да мотивира привидната еквивалентност на думите, заместващи всяка друго и спецификата на използването на думата камък. В много езици, както изглежда на Миротворцев, тази замяна е настъпила под влиянието на евангелската притча, станала широко известна. В пазвата се държи камък, нож и др., за да може по-късно да се хвърли върху някого при наказание или осъждане. Доказателство за това е изразът хвърляне на камъни „за обвинение, за наказване“, който идва от Евангелието, където има фраза за грешница, хваната в прелюбодеяние от книжниците и фарисеите, на която, защитавайки я, Исус казва: „Той който от вас е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея. Убиването с камъни е една от публичните екзекуции в древна Юдея. Изразите за хвърляне на камък по някого са често срещани в много езици: немски. einen Steí$ nach jmdm. верфен; den ersten Stein werfen auf jmdn; Английски да хвърлите tJÉb първи камък в някого и т.н. Всички те са от евангелски произход и изясняват значението на руската фраза: камък се държи в пазвата, за да го хвърлите по някого.

И така, всичко изглежда пределно ясно и логично обосновано;

Но именно това прословуто „сякаш“ ни пречи да поставим окончателна точка на предложената от В.Н. Миротворцев етимология. Нека разгледаме по-внимателно цитираните от него езикови факти. И ще видим може би, че въпреки че имаме пред себе си определен модел за скриване на нещо в пазвата или на друго откраднато място, той все пак е достатъчно разнороден, за да бъде разпознат като фразеологична универсалия или структурно-семантичен модел.

Всъщност: една и съща ли е логиката да държиш камък и змия в пазвата си?

Вторият израз има древна и специална история, много различна от историята на хвърлянето на камъни по някого. Обикновено се обяснява на базата на древногръцката притча за фермер, който намерил змия и я сложил в пазвата си „за затопляне“. След като се затопли, тя ужили и уби своя спасител (Brewer 1971, 982). Според друга версия този селянин намира не змия, а змийско яйце и го топли в пазвата си, докато змията се излюпи от него и ужили своя спасител (Hyamson 1970,311). Тази притча е в основата на баснята на Езоп „Селянинът и змията“, където ключовата точка на сюжета е посочена по следния начин: „Селянинът вдигна змията и я сложи в пазвата на дрехата си“. Срещаме тази басня и при Фьодор, и при Еразъм, и при Петроний Арбитър, и при други баснописци и писатели. Става основата на древна поговорка, открита например у Цицерон, Петроний и Федър: in sinu - viperam venenatam ac pestiferam habere "да имаш в гърдите (синуса) отровна и разрушителна (букв., чумна) змия" , viperam sub ala nutricas "ти храниш змията под крилото си", colubram - sinu fovit "той топли змията на гърдите си." Тази поговорка влезе в много съвременни езици, включително руски, благодарение на известната в Европа басня на Ла Фонтен и превода на комедиите на Молиер, където също се използва. Неговата популярност беше улеснена и от руската народна реч, където вече съществуваха фрази като „хранеше змия на собствената си врата“ или „неблагодарен и коварен човек“. Образът на такава змия очевидно е международен, универсален в различните народни култури.

Както виждаме, образът, който стои в основата на този древен израз, е съвсем различен от нашия израз за камъка в пазвата. Обединява ги обаче разположението на камъка и змията. Но дори това единство не е толкова ясно, колкото изглежда, ако вземем предвид древните версии на поговорката, където змията може да се намира както в гърдите, така и под крилото, а думата „синус“ практически не се нарича директно . Конкуренцията на тези понятия в славянските изрази също е типична тук: например на полски фразата mieć coś w zanadrzu „да имаш нещо в пазвата“ съответства на mieć coś na wątrobie „да имаш нещо на черния дроб, отвътре“ , което означава да запомните как- всяко престъпление, „да бъдете отмъстителни“. Ако първият е записан едва през 1957 г. като еднократна употреба, то вторият е известен от 1655 г. и се използва изключително активно (NKP III, 826, 629-630).

Въпросът обаче не е въпрос на конкуренция между синусите, червата, гърдите или черния дроб. По-важното е, че логиката на изразите за змия и камък е многопосочна: змията ужилва този, който я топли в пазвата си, а камъкът се използва от тези, които го пазят за нападение или защита. Това семантично „разпръскване“ не им позволява да бъдат комбинирани в един „универсален“ модел, както прави В. Н. Миротворцев.

По-детайлното разглеждане на чуждоезичните съответствия също не позволява това. Ако поговорката за змията и пазвата като интернационализъм е известна, както видяхме, на много европейски езици, тогава изразът за камъка в пазвата на практика дори не надхвърля източнославянските езици. Вярно, понякога се записва в български и полски речници: джержа (крия) камък в пазвата си (Кошелев, Леонидова 1974, 259), chować kamień w ząną (BRPS II, 6) - но това са по-скоро кальки от рус. по-късен произход. Неслучайно за българския тираж "Руско-български фразеологичен речник" изд. С. И. Влахова дава марката „буквално“, а полският език не е записан в монументалния четиритомен сборник с полски пословици и поговорки, изд. акад. Ю. Кржижановски. Украински и белоруски изрази тримати (държи, мати, ховати) kamin (kamenyuku) зад пазвата (на пазвата); дърпане на камъка в пазвата, очевидно с доста късен произход. Първо, те практически не са отразени в стари паремиологични колекции, и второ, те са известни само на по-късната художествена литература. Показателно е, че укр държане на камък в пазвата се използва само от съветския писател В. С. Кучер в романа „Трудна любов“, а държането на камък в пазвата в речника на Г. М. Удовиченко е дадено без контекст, въпреки че повечето фразеологични единици там имат илюстрации.

В други европейски езици изразът да държиш камък в пазвата има само еквиваленти, които са много далеч от руския език. Така френските речници дават като еквивалент идиома être prêt à un coup de Jarnac „да бъдеш подготвен за удара на Jarnac“, английският - to nurse a grieván „да таиш злоба“, tôliâbôût a grudge „да таиш зло“, немски - Boses im Schilde fuhren „да води „злото на щита“ и т.н. На същите езици, където има фрази с думата „лоното“, няма точни аналози с камък в пазвата - вж. Немски и т.н. в den Bušen stecken „да скриеш нещо в пазвата си“, фр. mettre quch. en son sein „сложи нещо в пазвата си“ – „скрий, скрий нещо“. Славянски паралели като словашкия вече са ни известни. mai nóž za sárou “да имаш нож в ботуша” или ч.-с. držati nož u potaji "да държи ножа на уединено място", отразявайки общата идея за скриване на оръжието на убийството, в същото време те го предават в напълно различни образи. Следователно е невъзможно да се говори тук за линейна генетична приемственост на такива изрази.

Сравнението на руската фразеология с подобни чуждестранни води до заключението, че държането на камък в пазвата всъщност е руска фразеологична единица с относително нов произход. Между другото, това се потвърждава от обръщение към художествената и публицистичната литература, където се използва. В колекцията на М. И. Михелсон не е записана нито една контекстна илюстрация за нашия израз, а самата тя е дадена само като част от поговорките: Бъдете приятели с москвич, но дръжте камък в пазвата си; Поляците пируваха с руснаците и държаха камък в пазвата си (1611) и Бъдете приятели, бъдете приятели и дръжте нож (камък) в пазвата си; Дръж камък в пазвата си „бъди внимателен.” Във всички речници без изключение фразата „дръж камък в пазвата си” е илюстрирана с примери от съветската литература или в много редки случаи от литературата от началото на 20 век: „ [Сохин] призова всички... искрено и публично да се придържат към общото течение, а не да държат камък в пазвата си" (П. Д. Боборикин. В ущърб); "Не винаги ясно, но с постоянно постоянство групата на Бенигсен беше подкрепена от интелигентния, горд, ироничен Ермолов, който външно почиташе фелдмаршала, но държеше камък в пазвата си" (JI . Раковски. Кутузов); „Не, не можете да го приближите, можете" не го хващай с голи ръце: с хитрост - с хитрост, с измама - с измама. Потисни гнева и омразата, приеми врага приятелски и имай камък в пазвата си и в точния момент удари с този камък" (А. Перегудов. В онези далечни години); "Няма от какво да се страхувате, Нямам камък в пазвата си" (В. Н. Ажаев. Далеч от Москва); "Вие вървите редом с нас само защото масите изискват обединение на силите на всички социалдемократи. А ти си против и държиш камък в пазвата си" (А. Д. Коптяева. На река Урал); "Знам, че вечно ще държиш камък в пазвата си" (А. Маленки. Съседи); "А сега ела при нас с камък Не си пъхай носа в пазвата - ще те кълвем!” (Ю. С. Крымов. Танкер “Дербент”); След като е наказал човек справедливо за лоша постъпка, той справедливо ще благодари на всички за добро дело“ (Правда, 1980, 30 април).

Както се вижда от горните контексти, изразът за камъка в пазвата е доста динамичен. Освен морфологичните варианти на камъни в пазвата, нямам камък в пазвата, не се бъркайте с камък в пазвата и др., позволява замяна на глагола да държа с глагола да нося , и възраждането на директния план: „дръжте камък... и ударете с този камък“.

Благодарение на такива опции нашият обрат на фразата също позволява семантична промяна - той „ни позволява да мислим вече не за чувството на гняв, а за желанието за осезаемо, физическо отмъщение“ (Коваленко 1972, 160-161): „ Стоейки на масата, той вече насърчаваше, макар и с подигравателен глас, колхозниците: - Хайде, хайде, не носете камък в пазвата си, сложете го на масата ..." (Ф. Кравченко); „Погледнете по-отблизо и ще разберете, че зад тази прашна злоупотреба не е останало нищо, нито малко камъче в пазвата ви“ (Д. А. Фурманов. Чапаев).

В някои случаи вариациите на нашия оборот достигат дотам, че само филологическият анализ на текста ни позволява да заявим, че сме изправени пред трансформация на съставния му състав и образ. Така в стихотворението на А. Межиров „Към пролетта“ нашият обрат на фразата е сложно преплетен с израза (не) да направи нещо. зад гърба на някого (Некрасова, Бакина 1982, 235):

Ще проговори фенерът, треперещ като желе, Светейки като буркан с мед на прозореца, - Той не е клеветник и правдолюбив И не крие намерение зад гърба си, Както ние, едва употребили думи, приписваме друг смисъл на тях.

Екскурзия в използването на нашата фраза в съвременната литература още веднъж потвърждава усещането ни, че тя е чисто руска: в други славянски и неславянски езици или изобщо не я намираме, или не я регистрираме (както за полски, български , украински и беларуски) такава активност и готовност за вариации.

Тази специфика на употреба може би може да се обясни само с една причина - скорошният произход на фразеологичната единица „да държиш камък в пазвата си“ и нейната оригиналност за руския език. Тя се заражда по начин, характерен за образуването на поговорки - чрез съкращаване на поговорката Бъдете приятели, но дръжте камък в пазвата си. Вече видяхме, че именно в неговия състав тази фразеологична единица е записана в колекцията на М. И. Михелсон. И което е особено важно, именно под формата на поговорка тя е използвана от писателите от 18 век:

„Сквалигин: В противен случай ще се опита да отблъсне чичо си от себе си. Ще посади семе от коприва и ще запази камъче в пазвата си“ (М. А. Матински. Комична опера в Санкт Петербург). стая двор).

В този контекст изразът да държиш камъче в пазвата си, тълкуван като „да бъдеш готов да отмъстиш, да отговориш на мръсния номер с мръсен номер“ (Палевская 1980, 99), очевидно все още е част от народната поговорка .

Признаването на оригиналния руски произход на фразата за камък в пазвата ни принуждава да отхвърлим пряката й връзка с библейската фраза да хвърлим камък по някого. Всъщност това се опровергава - както в случая с фразата "загрейте змия в пазвата си" - дори от вътрешната логика на руските и древните фразеологични единици. В края на краищата хвърлянето на камъни в древна Юдея е било форма на публично, т.е. открито, „публично“ (дори и не винаги справедливо) наказание. И ако е така, тогава няма смисъл да държите камък в пазвата си: ако говорим за обичая да хвърляме камъни, тогава тези камъни, напротив, първо ще бъдат показани на наказания и на зрителите.

Друга е логиката на израза да държиш камък в пазвата. Камъкът обикновено се запазва от онези, които самите се страхуват както от силен противник, така и от публично осъждане на тяхното предателство. По това нашият израз се различава от международния книжен израз да хвърлиш камък по някого. Тази разлика на пръв поглед го доближава до друг древен фразеологичен интернационализъм - да си топлиш змията в пазвата, където акцентът е именно върху коварната и зла подготовка за отмъщение. Това отмъщение обаче е насочено към „носителя” или „държателя” на самата змия, за разлика от „държателя” на коремния камък, който крие коварното оръжие явно не за самоубийство.

По този начин, родена в асоциативно близката зона на два древни израза за стопляне на змията в пазвата и хвърляне на камък по някого, фразата за камъка в пазвата се оказа независима и изконно руска както по смисъл, така и по форма , Тази независимост се осигурява от факта, че тя в буквалния смисъл е „излязла от народа“, тоест образувана е чрез съкращаване на народната поговорка „Бъдете приятели, бъдете приятели и дръжте камък в пазвата си“. .” Освен това поговорката, която го е родила, в крайна сметка се превърна в пасивна част от руския литературен език и фразата, благодарение на използването й от съвременните писатели, беше включена във фразеологичния актив. Напълно възможно е това да е било улеснено от образното ехо на народната поговорка за камъка зад гърба с древни древни изрази за змията и убиването с камъни на грешниците.

Дръж камъка в пазвата си. Експрес Да изпитвам злоба към някого; бъдете готови да навредите на някого. Не винаги е ясно, но с постоянно постоянство той подкрепяше групата на Бенигсен, която външно почиташе фелдмаршал, но с камък в пазвата, умният, горд, ироничен Ермолов(Л. Раковски. Кутузов).

Фразеологичен речник на руския литературен език. - М.: Астрел, АСТ. А. И. Федоров. 2008 г.

Вижте какво означава „Дръж камък в пазвата си“ в други речници:

ДЪРЖЕТЕ КАМЪКА В МИВКАТА СИ

дръж камък в пазвата си- Разг. Да изпитваш гняв срещу някого; планирам нещо лошо към някого. Със съществително със смисъл лица: непознат, съсед... държи камък в пазвата си... Невинаги е ясно, но с постоянно постоянство той външно подкрепяше групата на Бенигсен... ... Учебен фразеологичен речник

дръж камък в пазвата си- за кого, срещу кого, виж камък... Речник на много изрази

Дръж камък в пазвата си- Разг. Неодобрено Да таиш неприязън към някого, без да го показваш, да имаш скрити намерения да навредиш, да отмъстиш на някого. ФСРЮ, 192; BMS 1998, 243; ЗС 1996, 229; BTS, 252, 774 ... Голям речник на руските поговорки

Дръж камък в пазвата си- тая злоба към някого. ФСВЧЕ... Термини по психология

дръж камък в пазвата, зад душата си- срещу кого, срещу кого Да таиш злоба към някого, да имаш в душата си намерение да отмъстиш, да навредиш на някого... Речник на много изрази

Дръж камък в пазвата си- Дръж камъка в пазвата си. ср. И както и да се сприятеляваш с немците, брато, дръж се за камък в пазвата. Пл. Ободовски. Книга Шуйски. 5, 1. Вижте: Приятели бъдете, приятели бъдете и ножа в пазвата дръжте...

дръж камък в пазвата си- ср. И както и да се сприятеляваш с немците, брато, дръж се за камък в пазвата. Пл. Ободовски. Книга Шуйски. 5, 1. Вижте бъдете приятели, бъдете приятели... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън

НОСЕТЕ КАМЪК В СИНУСА- кой Да изпитваш тайно недоброжелателство към някого; тая злоба към някого Това означава, че човек (X), без да показва външно своите чувства и намерения, се държи с никого. неискрено, готов да се възползва от възможността да... ... Фразеологичен речник на руския език

Бъдете приятели, бъдете приятели и дръжте ножа (камъка) в пазвата си- Бъдете приятели, бъдете приятели и дръжте ножа (камъка) в пазвата си. Дръжте камъка в пазвата си (внимавайте). ср. „Бъдете приятели с Москал и дръжте камък в пазвата си“. ср. Поляците пирували с руснаците и пазели камъка в пазвата си (1611 г.). С. Мацеевич. ср. Фере...... Голям тълковен и фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален правопис)

Един ден двама души се срещнаха по пътя към планинския свят и решиха да отидат заедно, за да се подкрепят в трудни моменти и да се забавляват повече заедно. Вървяха дълго време и им беше трудно. Но един ден срещнали мъж, който слизал от планината. Видът му беше прекрасен и от него струеше свежест, сила, радост и любов. Двама пътници се спряха и като омагьосани се загледаха в този човек. Те не можеха да разберат как е възможно да се издигнат до такива височини и да се спуснат с толкова много сила.

Мъжът се усмихна, като видя обърканите им лица и разбирайки какво става, попита:

Трудно ли е, братя, да вървиш и да мъкнеш такава маса камъни?

Двамата пътници се спогледаха и попитаха едновременно:

Какви камъни?

Да, тези, които имаш в пазвата си”, каза мъжът.

Пътниците не повярвали на думите на човека, защото знаели, че не са слагали камъни там, и решили да му го докажат. Те отвориха дрехите си: и колко изненадани бяха, когато видяха как изпод дрехите им започнаха да падат камъни с различни размери. И тогава те започнаха да се събират на групи, така че пред всеки имаше купчина собствени камъни. Тогава те напълно онемяха и продължиха да се опитват да разберат откъде идват тези камъни.

Първоначално решили, че този човек е зъл магьосник, който им е направил магии. Но като погледнаха доброто и открито лице на човека, мисълта за злите му намерения веднага изчезна от тях. И те попитаха:

Добри човече, можеш ли да ни кажеш откъде са тези камъни? Кой ни ги подложи без да забележим?

„Никой не ги е поставил там вместо теб“, каза мъжът, „ти сам си ги постави там“. Вярно е, че не сте разбрали кога сте ги поставили там и външният вид на тези камъни беше съвсем различен. И не са били толкова твърди и тежки само защото си бил безчувствен към тях. Факт е, че този райски свят, в който сте влезли, не е прост, той има свои закони и прави всичко невидимо видимо и повишава чувствителността към всичко. Преди това тези „камъни“ бяха оплаквания. Вие отдавна сте забравили за тях, но те, както виждате, помнят за вас.

Те прегледаха дрехите им, за да видят дали не е останало нещо друго в тях, но като не намериха нищо, закопчаха коланите си и казаха:

Благодаря ти, мили човече, че ни помогна, иначе никога нямаше да стигнем върха на планинския свят с такъв товар.

Тъкмо щяха да се поклонят на този човек, когато изпод дрехите им отново започнаха да падат камъчета и да се събират на купчини. Но купчините камъчета, колкото и да е странно, не се увеличиха.

Човекът се засмя с такъв заразителен смях, че дори двамата пътници неволно се усмихнаха, макар че в душите им цареше недоумение. Но когато се успокои, попитаха човека:

Откъде са тези? Отърсихме ли се от всичко?

Няма да се отървете от тях толкова лесно. Пътят, който избираш, ти показва какво имаш и какъв си. Тези камъни са отражение на състоянието на вашия вътрешен свят. Отървете се от оплакванията и само тогава ще можете да се отървете от тези камъни, каза мъжът.

Един пътник, като се вгледа внимателно, видя няколко зърна сред камъчетата и попита човека:

Какво е? Какви са тези семена и откъде са дошли?

Това са семената на вашия дух, които са били скрити във вас и които рано или късно ще трябва да подхранвате. Законът на планинския свят гласи: „Всичко е в теб“. Това означава, че всичко, което ви помага или пречи, не е извън вас, а вътре. И начинът за преодоляване на препятствията също е в теб, каза мъжът. - Трябва да се отървете от тези камъни и за това ще трябва да се върнете при хората, с които сте поели такъв товар, но как да се отървете от тях зависи от вас. Не ви казвам какво да правите, само защото вече сте на етапа, когато трябва да се научите, слушайки душата си, да различавате: как, кога и какво да кажете или направите. Не забравяйте, че всичко, от което се нуждаете, е във вас. И помнете, слушайте сърцето си, то знае какво да прави. А сега сбогом и Бог да ви е на помощ в трудния ви път”, с тези думи мъжът дружески прегърна пътуващите, сбогувайки се с тях и си тръгна.

Първият пътешественик решил да занесе камъните на своите нарушители във вида, в който били. Той смяташе, че най-важното е бързо да изплати дълговете си, справедливо да изплати своите нарушители със същата монета и да започне да се катери отново. Той вярваше, че бързото изкачване е по-угодно на Бога, отколкото отлагането и забавянето. Целта, която си постави, беше важна за него, но, както често се случва, желанието за нея скри от него интуитивното усещане за правилния начин на действие и истинския път.

Вторият пътник не искаше да натоварва хората, които го бяха обидили, с бремето, което му попречи да продължи напред по пътя. Спомни си думите на човека, когото срещна, че всичко, от което се нуждаем, е в нас, и разбра, че никой освен него не може да се отърве от тях. Но как да стане това? Той се опита да разбере всички оплаквания, натрупани в него, чието съществуване вече беше забравил, и да слуша сърцето си. И изведнъж му се разкри отношението на Вечността към всички тези дребни обиди и сърцето му се изпълни с такава любов към всички същества, че той пожела да направи нещо добро за тези хора. И ето какво измисли.

Той реши да смели камъните на прах и да засади семена в този прах и след като ги отгледа, да ги върне на хората, срещу които таеше злоба. Така че, когато гледат тези цветя, те го помнят и сърцето и умът им стават красиви, като тези цветя, и тази красота ги насърчава да стават по-добри и по-красиви.

Така и направи. Дълго време той троши камъните един в друг, докато ги стрие на прах. Нямаше нужда да го овлажнява, защото това беше направено от потта, която се стичаше обилно от него. Той намери няколко съда, напълни ги с натрошени камъни и засади семена, които растяха бързо и бързо. И когато те пораснаха, той дойде при хората, които някога са го обидили, усмихна се, прегърна ги и им подари тези красиви цветя. И в същия този момент той видя себе си да стои по-високо от мястото на планината, от което трябваше да слезе.

Ами първият пътник? Той все още стои на същото място, защото когато започна да дава на хората „камъните“ от сърцето си, никой естествено не искаше да ги вземе и тъй като той искаше бързо да се отърве от тях, от нетърпение той задържан, започнал да ги хвърля по нарушителите си. И така те се разменяха, докато не разбра, че понякога пътят, който изглежда по-кратък, е много по-дълъг от това, което изглежда дълго.

От време на време срещаме хора, които подсъзнателно не харесваме. Разбира се, няма да е откритие да се каже, че подобно явление отдавна е известно сред хората. Ето защо има фразеология „дръж камък в пазвата си“, чието значение ще разгледаме днес.

История

Разбира се, трябва да започнем отначало. Ето защо е необходимо да се помисли как беше в началото. Раждането на стабилна фраза беше предшествано от не много приятно събитие: поляците превзеха Москва. Случва се с нас през 17 век. Тогава имаше празник на планината. И победените пиеха с победителите. Но поляците, въпреки самодоволството на руснаците, не ни се довериха и скриха камъни в дрехите си, които биха били полезни на интервенционистите в случай на форсмажорни обстоятелства. Сега вече не е възможно да се каже как е приключил въпросът, защото остава само историята на фразеологичната единица „дръж камък в пазвата си“.

Значение

Въз основа на предишна информация не е трудно да се установи истинското съдържание на стабилен израз. Така казват за човек, който външно се държи прилично и дори великодушно, но тайно крои различни подли планове: как да накара желаната жертва да страда. Възможно е да няма такива мисли, но определено трябва да има гняв. В противен случай изразът ще загуби всякакъв смисъл.

Дори когато говорим за прост израз, по-добре е да дадем някой запомнящ се пример. В култовия филм "Брат" (1997) на Алексей Балабанов по-големият брат Виктор непрекъснато настройва по-малкия, Данила. Но представителят на младежта от края на 90-те години е толкова щедър, че не се сърди на роднината си, дори когато предателството му стане очевидно.

Но това вероятно не е най-добрият пример за значението на фразеологичната единица „дръжте камък в пазвата си“. В този случай е невъзможно да се разбере дали Виктор по принцип е човек с не най-високи морални убеждения, така че той настройва всички, мислейки само за собствената си кожа, или брат му не му е угодил по някакъв начин, и той таеше злоба срещу него. Подозираме, че е първото.

Най-добрата илюстрация на значението на фразеологията „дръж камък в пазвата си“ би бил всеки филм за таен агент, който умишлено прониква в престъпна група, както във филма „Point Break“ (1991). Един полицай не може да обича престъпниците. Това противоречи на природата му. Но във филма задачата на Джони Юта е да притъпи бдителността на престъпниците и да разкрие дръзките им планове. Разбира се, накрая всичко завършва добре. Читателят може да си спомни още няколко добри филма на подобна тематика и на вълна носталгия да ги изгледа отново. Преминаваме към синонимите на израза „дръж камък в пазвата си“.

Синоними

Що се отнася до фразеологичните единици, най-трудното е да се изберат подобни по съдържание замени. Трудно е, но не и невъзможно. Следователно имаме два вида синоними - фразеологични единици и отделни думи. За съжаление котката извика от фразеологични единици:

Имам зъб.

Думите, разбира се, са представени по-богато:

да бъде лицемер;
лъжа;
преструвам се;
да се прикривам;
двуличие;
двойна игра;
двумислие.

Както читателят може да забележи, списъкът съдържа както глаголи, така и съществителни. Има и друг израз: „човек с двойно дъно“. Но не бяхме сигурни, че това е фразеологична единица. Затова не го включиха в първия списък. Но такава концепция се среща, така че би било хубаво, ако читателят също я има в арсенала си.

Сега не би трябвало да има проблеми с определянето на значението на фразеологичната единица „да държиш камък в пазвата си“. Такива фигури на речта все още ще бъдат полезни за човек, защото обществото не обещава да стане по-милостиво или по-добро.

Произход

Значение

Какво е значението на фразеологията? Въз основа на историята на произхода вече може да се познае основното съдържание на израза. Това се казва за човек, който планира нещо зло. Възможно е също така някой просто да изпитва негативни чувства без по-нататъшен план за действие. И трябва да се каже, че обиденият човек, когато общува лично с обекта на враждебност, е безупречно учтив и това е много важен момент в правилното разбиране на смисъла на „държането на камък в пазвата“. Спомнете си, че около поляците също имаше празник. Но все още държаха камък в пазвата си. Изразът би загубил всякакъв смисъл, ако просто заяви факта за порочността на някой, който открито излъчва враждебност.

"Total Recall" (1990)

В този филм има не един, а три персонажа, които са подходящи за илюстрация на днешната ни тема:

Лори Куейд;
Бени;
Карл Хаузер.

„Да имаш зъб“ или „да точиш зъб“

"Гранитно камъче в сандъка"

Фразеологичен речник на руския литературен език. - М.: Астрел, АСТ. А. И. Федоров. 2008 г.

Вижте какво означава „Дръж камък в пазвата си“ в други речници:

ДЪРЖЕТЕ КАМЪКА В МИВКАТА СИ

дръж камък в пазвата си- за кого, срещу кого, виж камък... Речник на много изрази

Дръж камък в пазвата си- тая злоба към някого. ФСВЧЕ... Термини по психология